新闻资讯

  上一年9月，著名画家曾宓离世，在介绍他的一篇推文中，看到他关于“翰墨”的论说，油然想起更早的时分，在著名画家童中焘的一个访谈里，听过他对黄宾虹的“翰墨”的解读，便在微信朋友圈发了一些关于“翰墨”的感触（图1）。本年4月，由于写了一篇关于山水画大师黄宾虹的漫笔，联想到同样是山水画大师的吴冠中，觉得他俩的“翰墨”是截然不同的，又发微信视频号谈了一些自己的主意（图2）。

  都说文艺是相通的。那怎样个相通法？如同没看到过专门的论说。有次，在对一位亦画亦文的艺术家的访谈里，我还特别抛出这样的一个问题，惋惜的是他也说不出个所以然。这也是这些年我一直在考虑的问题。前段时间，因一再提及“翰墨”，便将其与文学创造中的“技巧”联系起来，于昨夜在一个微信群里，以谈天的方式，挺随意地议论了一下。过后，觉得有些意思，便整理了出来。现发于此，供沟通。

  国画家对“翰墨”有两种不同观念：吴冠中认为，画到了必定境地，“翰墨”可认为零了；但张汀他们都认为，再怎样画也不可能没“翰墨”。

  吴冠中把“翰墨”理解为单纯的“技法”，跟“文明”“思维”是剥离开来的；张汀他们把“翰墨”理解为“技法”“文明”“素质”“思维”的综合体。所以，他们争辩不到一同。

  但如果把他们的观念放到文学创造里，我觉得两者都是道理。吴冠中说“翰墨为零”，的确写到某些特定的程度，“技巧”都把握了，游刃有余了，的确不必去顾及，就像五笔打字相同，打娴熟，底子不必再去记字根表，手放到键盘上直接就打出来了。写作也是，对“技巧”用娴熟了，底子用不上去考虑“技巧”了，要考虑的是“文明”“素质”“思维”。

  但张汀他们说的“翰墨不能为零”，也是对的。由于你写到最终，虽然不必考虑“技巧”了，但事实上你仍是在用“技巧”，无非你用熟了感觉不到在用了！而对“技巧”的把握，自身也融入了你的“文明”“素质”“思维”，不同的“文明”“素质”“思维”的融入，出现的“技巧”也的确是不同的，所以他们都认为“翰墨为零”是荒诞的。

  咱们文学创造的时分，我觉得能够把吴冠中和张汀他们的观念结合到一同运用。比方，写作前期，咱们要承受张汀他们的观念，经过学习、学习他人的技巧再交融自己的“文明”“素质”“思维”，构成自己的“翰墨”（技巧），要不，你连“翰墨”（技巧）都没把握，也不可能写好著作。写到后边，可承受吴冠中的观念，不要再拘泥于“翰墨”（技巧），也不能还去炫“翰墨”（技巧），应该着重于对“文明”“素质”“思维”的吸收或提高，去写出更超卓的著作。

  特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包含在内)为自媒体渠道“网易号”用户上传并发布，本渠道仅供给信息存储服务。

  胡歌离婚了？大S汪小菲演戏？黄子佼卖车跑路？郭麒麟未婚妻？沈梦辰杜海涛假恩爱？张杰歌被AI替代？

  最强开源大模型Llama 3来了！4000亿参数模型狙击GPT-4，练习数据量达Llama 2七倍

  CBA季后赛：广东大胜广厦总分2-0赛点 周琦21+17胡金秋11+7伤退

  1599元起！vivo Y200i手机敞开预售，第二代骁龙4 + 6000mAh电池